والحيوانية اما إرادية أو غير إرادية والإرادية هي الحركة المركبة الحيوانية التابعة لإرادة وغير الإرادية الحركة المركبة الحيوانية الغير التابعة لإرادة وتسمّى بالتسخيرية واما العارضية فاما ان يكون المتحرك كجزء من المحرك أو كان المحرك مكان له بالطبع أو لا يكون كذلك فان كانت فهي عرضية والّا فقسرية فهذا هو الحق في حصر الحركات لاشتماله على الجميع لا ما هو المشهور لخروج التسخيرية عنه انتهى والحارك كصاحب قال في القاموس أعلى الكاهل وعظم مشرف من جانبيه ومنبت أدنى العرف إلى الظهر الذي يأخذ به من يركبه وقال أيضا في كهل الكاهل الحارك إلى آخره وقال أبو عبيده الحارك فرع الكاهل وهو عظم مشرف اكتنفه فرعا الكتفين انتهى الحسك محركة نبات له ثمرة خشنة تعلق بصوف الغنم وورق كورق الزيتون وشوك صلب وحب صغير اصفر يشبه الحلبة قال الشيخ الحسك صنفان عند ديسقوريدوس وهما باردان ثم يابسان وقال غيره هو حار في أول الأولى بارد في الأولى يزيد في الباه ويفتت الحصاة من الكلية والمثانة وكذلك عصارته وينفع من عسر البول والقولنج انتهى كلام الشيخ الحكة بالكسر الجرب قاله أئمة اللغة وقال المحققون من الاطبا هي كالجرب اى في حدة المادة واندفاعها إلى الجلد وتخالفه في انها لا بثور معها لرقة مادتها ولطافتها ولذلك فهي لا تتقيح فهي جرب غير متقيح وتقدم ذكره بأنواعه ومما يحمد في علاجها استعمال ماء الشعير وماء الجبن ومداومة الحمام وترك الجماع أصلا قال الشيخ لان الجماع يحرك المواد إلى الخارج ويثير بخارا حارا عفنا يأتي ناحية سطح الجلد فيعفن ما هناك وينتن رايحة البدن أيضا ولذلك أمرنا بالدلك في غسل الجنابة انتهى الحنك محركة باطن أعلى الفم من داخل وقيل هو الأسفل من طرف مقدم اللحيين والجمع احناك الحوك بالفتح البادروج وتقدم فصل الدال الادراك بالكسر قال الامام القريشى في الشامل هو الشعور وهو اخذ صورة المدرك بنحو من الانحاء وقال العلامة الادراك في اللغة اللقاء والوصول واما عند الحكما فحصول المدرك فيما به يدرك واما الشعور فهي ادراك الشئ من غير استثبات انتهى وتقدم الكلام عليه الدليك كامير طعام يتخذ من زبد ولبن أو من زبد وتمر واسم لثمر الورد الأحمر الذي فيه البزر وهو يحلو إذا نضج فيؤكل كأنه رطب ويعرف بالشام بصرم الديك أو هو الورد الجبلي كأنه البسر كبرا وحمرة والرطب لذة وحلاوة يتهادى به في اليمن والدلوك كصبور ما يتدلك به من طيب وغيره فصل الراء الربّيكة كفعيلة اقط وتمر وسمن يعمل رخوا أو اقط ودقيق وسويق وسمن وربّ